{"id":2899,"date":"2018-09-02T16:38:31","date_gmt":"2018-09-02T16:38:31","guid":{"rendered":"http:\/\/centolabeniculturali.it\/progettocentola\/?p=2899"},"modified":"2018-09-02T16:38:31","modified_gmt":"2018-09-02T16:38:31","slug":"il-cilento-unisola-da-hermes-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centolabeniculturali.it\/progettocentola\/in-evidenza\/il-cilento-unisola-da-hermes-online\/","title":{"rendered":"Il Cilento, un’isola (da Hermes online)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Grande serata di cultura, luned\u00ec 27 agosto al Museo delle Testimonianze e della Memoria di Centola. L\u2019Associazione Progetto Centola, nell\u2019ambito delle sue attivit\u00e0 culturali, ha organizzato la presentazione dell\u2019interessante libro di Luigi Leuzzi, che getta uno sguardo profondo nel passato remoto, nella storia e nel mito del Cilento.<\/p>\n

A causa dell\u2019assenza del sindaco Carmelo Stanziola, i saluti dell\u2019amministrazione sono presentati da Maria Di Masi, assessore alla cultura del comune di Centola.<\/p>\n

Subito dopo, Ezio Martuscelli, presidente di Progetto Centola, introduce il moderatore, Francesco Scianni, che d\u00e0 inizio ai lavori, parlando per prima cosa delle impressioni ricevute dalla lettura del libro di Luigi Leuzzi. Il Cilento \u00e8 un\u2019isola, come un\u2019isola \u00e8 la Sicilia, e non a caso l\u2019autore dedica il suo libro al figlio Luca e alla sua \u201csicilitudine\u201d. E l\u2019isola cilentana, gi\u00e0 prima dell\u2019arrivo dei coloni greci, aveva una sua identit\u00e0 peculiare, testimoniata dai numerosi monumenti litici preistorici, visibili ancora oggi in luoghi remoti.<\/p>\n

La parola passa al primo oratore, Amedeo La Greca, autore della prefazione (che egli intitola \u201cPresentazione\u201d) del libro. Egli ribadisce il concetto che il Cilento non \u00e8 il risultato della sovrapposizione dei popoli e delle culture che nel corso dei secoli vi si sono insediati, ma ha una sua identit\u00e0 culturale e storica, anche se nell\u2019epoca in cui essa si form\u00f2 la storia si confondeva col mito. \u00c8 necessario che i cilentani si convincano di questa identit\u00e0 e prendano coscienza delle proprie origini.<\/p>\n

Segue la dotta disquisizione di Vincenzo Lamanna, che ribadisce l\u2019unicit\u00e0 e l\u2019originalit\u00e0 della cultura cilentana. Tale cultura \u00e8 scritta soprattutto nella pietra, nei monumenti preistorici ed anche in antiche opere d\u2019arte eccezionali, come la famosa \u201ctomba del tuffatore\u201d di Paestum. E, nonostante la sovrapposizione di civilt\u00e0 e culture eterogenee, il Cilento conserva ancora oggi la sua identit\u00e0. Identit\u00e0 che si esprime in una spiccata biodiversit\u00e0 nella flora e nella fauna, in una civilt\u00e0 contadina peculiare, in una predisposizione all\u2019accoglienza. Tutto questo si sublima nella simbologia che traspare dalla tomba del tuffatore: mentre le tombe lucane della stessa epoca rappresentano la fine della vita, la tomba del tuffatore esprime invece un trapasso ad una vita diversa, con il salto nell\u2019acqua, da cui sorgono, a indicare non una fine ma una continuazione, un\u2019isola ed un ramoscello.<\/p>\n

L\u2019ultimo relatore, Antonio Rizzo, riprende questi concetti e poi si sofferma in particolare sulla colonizzazione dei greci di Focea, che la sciarono la madrepatria, la metropolis, e cercarono di stabilirsi a Cirno, in Corsica. Qui si scontrarono con etruschi e cartaginesi e, dopo aver conseguito una difficile vittoria, preferirono tornare verso l\u2019Italia meridionale. Si stabilirono in questa terra che prese il nome proprio da questa colonizzazione, poich\u00e9 Cilento significherebbe proprio \u201cTerra di Cirno\u201d. Cita infine quello che ritiene il monumento simbolo della civilt\u00e0 cilentana, la \u201cpietra del Molacchio\u201d del monte Stella.<\/p>\n

E proprio da questo monumento prende lo spunto la relazione dell\u2019autore del libro Luigi Leuzzi, che evidenzia per prima cosa come le sculture neolitiche rappresentino l\u2019unicit\u00e0 dell\u2019isola Cilento. In primo luogo l\u2019Antece, divinit\u00e0 maschile scolpita su una parete rocciosa dei monti Alburni presso sant\u2019Angelo a Fasanella, e poi soprattutto \u201ca preta r\u2019u Mulacchiu\u201d sul monte Stella, che rappresenta una divinit\u00e0 femminile, la grande madre, che si apre con la \u201cporta utero\u201d verso i raggi del sole nel solstizio d\u2019estate. Il Cilento antico \u00e8 il luogo atavico dove si venera la \u201cgrande madre\u201d.<\/p>\n

A conclusione della serata Maria Rosaria Lo Schiavo pone alcune domande all\u2019autore. Particolarmente interessante \u00e8 la risposta sul mito e sul simbolismo. La civilt\u00e0 cristiana ha sempre considerato il mito come frutto di fantasia. In realt\u00e0 esso rappresenta una specie di protostoria: basti pensare come il culto della Grande Madre sia in qualche modo continuato fino ai nostri giorni, passando attraverso Cerere, Demetra, per arrivare poi alla nostra Madonna. E proprio dal nome di una dea femminile etrusca, Cilens, potrebbe derivare il nome Cilento.<\/p>\n

L\u2019ora ormai tarda lascia un po\u2019 di spazio a qualche domanda del pubblico, che ha seguito con grande interesse questa serata di cultura: un tuffo nel passato remoto della nostra terra, una ricerca delle nostre origini pi\u00f9 lontane e nascoste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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